RSS Feed

آذر, ۱۳۹۲

  1. مطبوعات آزاد

    آذر ۷, ۱۳۹۲ by نصرالله پورجوادی

    دو سه روز است که از خودم می پرسم چرا این طور شد؟ چرا اینهمه سرمایه های کشور صرف شد برای کاری که عاقبت خوشی نداشت. مملکتی که بالقوه از ثروتمندترین کشورهای جهان بود رئیس جمهورش اعلان کند که کشورش به افلاس و ورشکستگی رسیده است. ده سال درجا زدیم و بلکه پس رفتیم در حالی که کشورهای همسایۀ ما که می خواهند سر به تن ما نباشد چهار اسبه به جلو تاختند. ما در جا زدیم در حالی که کشورهای آسیای شرقی برای خودشان و برای ما غولی شدند. این چیز کمی نیست که ملتی هر روز توسط کشورهائی تهدید شود که زرادخانه های اتمی آنها قادر است در چنددقیقه همۀ سر زمین آنها را صد بار با خاک یک سان کند. چرا باید این ملت ده سال اینهمه استرس را تحمل کند؟ این ملت چه گناهی کرده است؟ یکی در فیس بوک مطلبی گذاشته بود که صادق خلخالی در ماههای اول انقلاب خلعت بری وزیر خارجۀ شاه را اعدام کرد به خاطر این که قرار داد نیروگاه بوشهر را امضا کرده بود و آن وقت ما رفتیم و با شیطان قرار داد بستیم تا بیاید و آن برنامه را برای ما تکمیل کند. من خیال نمی کنم که همۀ کسانی که در مقام تصمیم گیری بوده اند سوء نیت داشته اند. معتقدم اشتباه کرده اند . ولی چرا؟ اشتباهات اشخاصی که در رأس اموراند می تواند هزینه های سرسام آور و جبران ناپذیر برای کشور داشته باشد. چرا و چه طور شد که این گونه تصمیم گیری کردند؟ دلائل متعددی می توان ذکر کرد ولی من یکی از علل را نداشتن آگاهی می دانم. سقراط می گفت هیچ کس دانسته دست به کار بد و زشت نمی زند. اگر کسانی اشتباه می کنند به خاطر عدم آگاهی است و چیزی که در جامعۀ جدید آگاهی ها را بالا می برد مطبوعات و رسانه های آزاد است. مطبوعات آزاد است که می تواند جلوی اشتباهات مقامات مسئول را بگیرد. به همین دلیل مطبوعات آزاد برای هر حکومتی از نان شب واجب تر است. مطبوعات ممکن است برای کس یا کسانی موی دماغ شوند ولی آنها را قیچی نمی توان کرد و چیزی را برای آنان “تابو” نمی توان نمود، چون در عین حال مطبوعات و رسانه های آزاد برای جامعۀ جدید در حکم چشم اند و بستن در آنها توسط هر حکومت مثل این است که شخصی با دست خویش چشمهای خود را کور کند. در اوائل حکومت خاتمی هنگامی که بعضی ها چنگ و دندان تیز می کردند تا شکم مطبوعات را بدرند، روزی در مجلسی رسمی بودم و دیدم یکی از آقایانی که از قم آمده بود و از دست مطبوعات سخت دلخور بود می گفت این بی بند و باری مطبوعات خود از عوارض جامعۀ جدید غربی است که به سراغ ما آمده است. می گفت ما در جامعۀ اسلامی خودمان همه چیز داریم در حالی که غربیها از داشتن آنها محروم اند. مثلا ما در جامعۀ اسلامی امر به معروف و نهی از منکر داریم در حالی که چنین چیزی اصلا در جامعۀ جدید نیست. وقتی این آقا خوب حرفهایش را زد، یکی از حاضران به او گفت که ایشان بهتر است مثال خود را عوض کنند چون چنین نیست که در جامعۀ جدید امر به معروف و نهی از منکر وجود نداشته باشد. در جامعۀ جدید هم امر به معروف اجرا می شود و هم و نهی از منکر، منتهی به گونه ای دیگر که متناسب با شرایط جامعه است. در جامعۀ کشاورزی و قرون وسطائی امر به معروف و نهی از منکر وظیفه ایست فردی و شخصی. یکی در خیابان ممکن است منکری ببیند و به کسی که مرتکب آن منکر شده است تذکر دهد. ولی در جامعۀ جدید این کار به عهدۀ مطبوعات است. جامعۀ ای که افکار عمومی مؤثر دارد نمی تواند مطبوعات آزاد نداشته باشد. مطبوعات اند که جامعۀ را آگاه می سازد وامر به معروف می کند و اگر مسولان خواستند منکری را مرتکب شوند آنها را آگاه می سازد. کشورهای پیشرفتۀ غربی نمی آیند مانند کشورهای جهان سوم چشمهای خود را از حدقه بیرون بیاورند بلکه سعی می کنند قدرت بینائی آنها را بیشتر کنند. سعی می کنند سطح مطبوعات را بالا ببرند و از آنها مسئولیت بخواهند. سطح مطبوعات وقتی بالا رفت، یکی از کارههایی که می کند جلوگیری از اشتباهاتی است که ممکن است مسئولان مرتکب شوند.


  2. کابوس سلفی گری

    آبان ۱۵, ۱۳۹۲ by daanial

    دیشب برنامۀ افق را در بارۀ سلفی گری در صدای آمریکا دیدم. ضعیف بود. ضعیف. سلفی گری دو رکن اساسی دارد، یکی بازگشت به شیوۀ زندگی و مرام سلف صالح و در نهایت سنت حجاز و به خصوص سنت اهل مدینه در ۱۴۰۰ سال پیش، و دوم مبارزه با بدعت، یعنی هر چیزی که سلفی ها به خیال خود جدید و خلاف سنت می دانند. برای آن هم مبارزه می کنند . مبارزۀ مسلحانه. در قدیم هم، یعنی در قرن دوم وسوم هم مبارزۀ مسلحانه می کردند و با مسیحیان می جنگیدند و ایرانیان زردشتی را می کشتند. هیچ یک از شرکت کنندگان به موضوع بدعت اشاره نکرد. در قدیم برای سلفی ها فرهنگ و تفکر ایرانی و یونانی یا رومی که از بیزانس آمده بود بدعت بود و امروز تمدن جدید غربی که در واقع تمدن جهانی است بدعت به حساب می آید. خطر سلفی های جدید در این است که مانند بعضی از اسلافشان از اسلحه استفاده می کنند، از انواع اسلحه های خطرناک. امروز به جای شمشیر و قمه، از نارنجک و بمب و مسلسل و آرپی جی و در آیندۀ نزدیک از سلاح شیمیائی و حتی اگر دستشان برسد بمب اتمی استفاده خواهند کرد. ولی در سلفی گری تناقض وجود دارد. در قدیم هم وجود داشت. آنها از مواهب تمدن جدید استفاده می کنند ولی با آن مبارزه می کنند. سنت گرایان هم همین تناقض را دارند. آنها هم در واشنگتن و لندن در خانه های راحت زندگی می کنند و با تمدن جدید مخالفت می کنند. فرقشان با سلفی ها این است که دست به اسلحه نمی برند. مخالفت سنت گرایان غیر مسلحانه است. با تفکر فلسفی و عرفانی هم مخالفت نمی کنند، یعنی به سنت اهل مدینه نمی چسبند . فقط با علوم عقلی مخالفت می کنند. اما همۀ آنها دچار تناقض اند. وقتی می خواهند فتقشان را عمل کنند به بهترین بیمارستانهای لندن می روند و از پیشرفته ترین تجهیزات پزشکی استفاده می کنند ولی به علومی که این تجهیزات را آفریده بد و بیراه می گویند. خودشان را به دست پزشکان جدید می سپارند ولی برای چیزی که به آن طب النبی می گویند هی صلوات می فرستند. سوار بنز ضد گلوله می شوند و در هواپیما فقط بیزینس کلاس سفر می کنند و آن وقت همۀ علومی را که این تکنولوژی را آفریده فحش می دهند و سلفی ها به فحش قناعت نمی کنند بلکه با اسلحه به سراغ مردم می روند. به سراغ کی؟ به سراغ دختر بچه ای که از مدرسه برگشته، به او شلیک می کنند، به صورت زنی که فقط دو تار مویش پیدا شده اسید می پاشند. سلفی مخالف حقوق زن است، مخالف حقوق بشر است، مخالف جامعه ای که مردم می توانند راه و رسم زندگی و اعتقادت خودشان را خودشان انتخاب کنند. سلفی گری بیماری عصر ماست، و فقط هم در میان سنی ها نیست. سلفی کراوات کریستن دیور می بندد و به تلویزون می آید و از سلفیت دفاع می کند. سلفی از پشت عینکی به دنیا نگاه می کند که فریم آن ساخت کارخانۀ مون بلان است و حد اقل دو ملیون تومان قیمت دارد. سلفی مثل همه ما در دنیائی پر از تناقض زندگی می کند و به عقایدی پای بندی نشان می دهد که فاتحۀ آنها قبلا در قرنهای نوزدهم و بیستم خوانده شده است. سلفی گری زندگی کردن در رؤیاست، نه ، زندگی در کابوس است.

  3. Watch Get Out (2017) Full Movie Online Streaming Online and Download

    آبان ۱۳, ۱۳۹۲ by daanial

    WATCH NOW


    Quality : HD
    Title : Get Out
    Director : Jordan Peele.
    Writer :
    Release : 2017-02-24
    Language : English.
    Runtime : 103 min.
    Genre : Horror, Thriller.

    Synopsis :
    Get Out is a movie genre Horror, was released in February 24, 2017. Jordan Peele was directed this movie and starring by Daniel Kaluuya. This movie tell story about A young African-American man visits his Caucasian girlfriend’s cursed family estate. He finds out that many of its residents, who are black, have gone missing in the past.

    WATCH NOW

    WATCH NOW


    Quality : HD
    Title : Get Out
    Director : Jordan Peele.
    Writer :
    Release : 2017-02-24
    Language : English.
    Runtime : 103 min.
    Genre : Horror, Thriller.

    Synopsis :
    Get Out is a movie genre Horror, was released in February 24, 2017. Jordan Peele was directed this movie and starring by Daniel Kaluuya. This movie tell story about A young African-American man visits his Caucasian girlfriend’s cursed family estate. He finds out that many of its residents, who are black, have gone missing in the past.

    WATCH NOW


  4. Watch Logan (2017) Full Movie Online Streaming Online and Download

    آبان ۱۳, ۱۳۹۲ by daanial

    WATCH NOW


    Quality : HD
    Title : Logan
    Director : James Mangold.
    Writer :
    Release : 2017-03-01
    Language : English.
    Runtime : 135 min.
    Genre : Action, Drama, Science Fiction.

    Synopsis :
    Logan is a movie genre Action, was released in March 1, 2017. James Mangold was directed this movie and starring by Hugh Jackman. This movie tell story about In the near future, a weary Logan cares for an ailing Professor X in a hide out on the Mexican border. But Logan’s attempts to hide from the world and his legacy are up-ended when a young mutant arrives, being pursued by dark forces.

    WATCH NOW


  5. بازگشت از نجف

    آبان ۱۰, ۱۳۹۲ by daanial

    دو ساعت است که از نجف اشرف برگشته ام. سفرم جمعا سه روز طول کشید. با ذکاوتی قراگوزلو و علی موسوی گرمارودی و دکتر شفیعی کدکنی و محمد رضا انصاری و عده ای دیگر از دوستان همسفر بودیم. جشنی بود به مناسبت عید غدیر . من با دکتر شفیعی کدکنی هم اطاق بودیم. میهمان علی بودن هم عالمی دارد. عکسهائی از این سفر گرفته ام و گرفته اند که برخی از آنها را بعداً در فیس بوک خواهم گذاشت. از جمله ملاقاتهای جالبی که داشتیم با آیت الله فیاض و آیت الله حکیم بود که هر دو در بارۀ لزوم داشتن سعۀ صدر و تولرانس با ادیان و مذاهب دیگر سخن گفتند. یکی از آنها حتی اشاره به دهکدۀ جهانی کرد و این که شیعه باید با دیگران رفتاری دوستانه و مسالمت آمیز داشته باشد. موضوع جالب دیگر این بود که وقتی از یکی از میزبانانمان پرسیدیم چرا برادران اهل تسنن را دعوت نکرده اید گفتند که ما دعوت کرده ایم ولی آنها خودشان نمی آیند. نه به خاطر این که نمی خواهند. نه، بعضا می خواهند، ولی از واکنش خشونت آمیز سنی ها ی دیگر می ترسند. رفتن به جشن عید غدیر برای سنی ها خیلی معنی دارد. شاید هم آنها را تهدید می کنند که اگر رفتید خونتان به پای خودتان است. شیعیان باوجود این که در عراق اکثریت دارند به نظر می رسد که رفتار بهتری با سنیان دارند. آنها (در واقع برخی از سران آنان) پذیرفته اند که متدین ها در همۀ ادیان باید به طرف کثرت گرائی و تولرانس حرکت کنند. به نظرمی رسد که علمای نجف از علمای قم جلوتر اند. البته شاید این قضاوت قدری زودهنگام باشد.