RSS Feed
  1. کابوس سلفی گری

    ۱۵ آبان، ۱۳۹۲

    دیشب برنامۀ افق را در بارۀ سلفی گری در صدای آمریکا دیدم. ضعیف بود. ضعیف. سلفی گری دو رکن اساسی دارد، یکی بازگشت به شیوۀ زندگی و مرام سلف صالح و در نهایت سنت حجاز و به خصوص سنت اهل مدینه در ۱۴۰۰ سال پیش، و دوم مبارزه با بدعت، یعنی هر چیزی که سلفی ها به خیال خود جدید و خلاف سنت می دانند. برای آن هم مبارزه می کنند . مبارزۀ مسلحانه. در قدیم هم، یعنی در قرن دوم وسوم هم مبارزۀ مسلحانه می کردند و با مسیحیان می جنگیدند و ایرانیان زردشتی را می کشتند. هیچ یک از شرکت کنندگان به موضوع بدعت اشاره نکرد. در قدیم برای سلفی ها فرهنگ و تفکر ایرانی و یونانی یا رومی که از بیزانس آمده بود بدعت بود و امروز تمدن جدید غربی که در واقع تمدن جهانی است بدعت به حساب می آید. خطر سلفی های جدید در این است که مانند بعضی از اسلافشان از اسلحه استفاده می کنند، از انواع اسلحه های خطرناک. امروز به جای شمشیر و قمه، از نارنجک و بمب و مسلسل و آرپی جی و در آیندۀ نزدیک از سلاح شیمیائی و حتی اگر دستشان برسد بمب اتمی استفاده خواهند کرد. ولی در سلفی گری تناقض وجود دارد. در قدیم هم وجود داشت. آنها از مواهب تمدن جدید استفاده می کنند ولی با آن مبارزه می کنند. سنت گرایان هم همین تناقض را دارند. آنها هم در واشنگتن و لندن در خانه های راحت زندگی می کنند و با تمدن جدید مخالفت می کنند. فرقشان با سلفی ها این است که دست به اسلحه نمی برند. مخالفت سنت گرایان غیر مسلحانه است. با تفکر فلسفی و عرفانی هم مخالفت نمی کنند، یعنی به سنت اهل مدینه نمی چسبند . فقط با علوم عقلی مخالفت می کنند. اما همۀ آنها دچار تناقض اند. وقتی می خواهند فتقشان را عمل کنند به بهترین بیمارستانهای لندن می روند و از پیشرفته ترین تجهیزات پزشکی استفاده می کنند ولی به علومی که این تجهیزات را آفریده بد و بیراه می گویند. خودشان را به دست پزشکان جدید می سپارند ولی برای چیزی که به آن طب النبی می گویند هی صلوات می فرستند. سوار بنز ضد گلوله می شوند و در هواپیما فقط بیزینس کلاس سفر می کنند و آن وقت همۀ علومی را که این تکنولوژی را آفریده فحش می دهند و سلفی ها به فحش قناعت نمی کنند بلکه با اسلحه به سراغ مردم می روند. به سراغ کی؟ به سراغ دختر بچه ای که از مدرسه برگشته، به او شلیک می کنند، به صورت زنی که فقط دو تار مویش پیدا شده اسید می پاشند. سلفی مخالف حقوق زن است، مخالف حقوق بشر است، مخالف جامعه ای که مردم می توانند راه و رسم زندگی و اعتقادت خودشان را خودشان انتخاب کنند. سلفی گری بیماری عصر ماست، و فقط هم در میان سنی ها نیست. سلفی کراوات کریستن دیور می بندد و به تلویزون می آید و از سلفیت دفاع می کند. سلفی از پشت عینکی به دنیا نگاه می کند که فریم آن ساخت کارخانۀ مون بلان است و حد اقل دو ملیون تومان قیمت دارد. سلفی مثل همه ما در دنیائی پر از تناقض زندگی می کند و به عقایدی پای بندی نشان می دهد که فاتحۀ آنها قبلا در قرنهای نوزدهم و بیستم خوانده شده است. سلفی گری زندگی کردن در رؤیاست، نه ، زندگی در کابوس است.

  2. Watch Get Out (2017) Full Movie Online Streaming Online and Download

    ۱۳ آبان، ۱۳۹۲

    WATCH NOW


    Quality : HD
    Title : Get Out
    Director : Jordan Peele.
    Writer :
    Release : 2017-02-24
    Language : English.
    Runtime : 103 min.
    Genre : Horror, Thriller.

    Synopsis :
    Get Out is a movie genre Horror, was released in February 24, 2017. Jordan Peele was directed this movie and starring by Daniel Kaluuya. This movie tell story about A young African-American man visits his Caucasian girlfriend’s cursed family estate. He finds out that many of its residents, who are black, have gone missing in the past.

    WATCH NOW

    WATCH NOW


    Quality : HD
    Title : Get Out
    Director : Jordan Peele.
    Writer :
    Release : 2017-02-24
    Language : English.
    Runtime : 103 min.
    Genre : Horror, Thriller.

    Synopsis :
    Get Out is a movie genre Horror, was released in February 24, 2017. Jordan Peele was directed this movie and starring by Daniel Kaluuya. This movie tell story about A young African-American man visits his Caucasian girlfriend’s cursed family estate. He finds out that many of its residents, who are black, have gone missing in the past.

    WATCH NOW


  3. Watch Logan (2017) Full Movie Online Streaming Online and Download

    ۱۳ آبان، ۱۳۹۲

    WATCH NOW


    Quality : HD
    Title : Logan
    Director : James Mangold.
    Writer :
    Release : 2017-03-01
    Language : English.
    Runtime : 135 min.
    Genre : Action, Drama, Science Fiction.

    Synopsis :
    Logan is a movie genre Action, was released in March 1, 2017. James Mangold was directed this movie and starring by Hugh Jackman. This movie tell story about In the near future, a weary Logan cares for an ailing Professor X in a hide out on the Mexican border. But Logan’s attempts to hide from the world and his legacy are up-ended when a young mutant arrives, being pursued by dark forces.

    WATCH NOW


  4. بازگشت از نجف

    ۱۰ آبان، ۱۳۹۲

    دو ساعت است که از نجف اشرف برگشته ام. سفرم جمعا سه روز طول کشید. با ذکاوتی قراگوزلو و علی موسوی گرمارودی و دکتر شفیعی کدکنی و محمد رضا انصاری و عده ای دیگر از دوستان همسفر بودیم. جشنی بود به مناسبت عید غدیر . من با دکتر شفیعی کدکنی هم اطاق بودیم. میهمان علی بودن هم عالمی دارد. عکسهائی از این سفر گرفته ام و گرفته اند که برخی از آنها را بعداً در فیس بوک خواهم گذاشت. از جمله ملاقاتهای جالبی که داشتیم با آیت الله فیاض و آیت الله حکیم بود که هر دو در بارۀ لزوم داشتن سعۀ صدر و تولرانس با ادیان و مذاهب دیگر سخن گفتند. یکی از آنها حتی اشاره به دهکدۀ جهانی کرد و این که شیعه باید با دیگران رفتاری دوستانه و مسالمت آمیز داشته باشد. موضوع جالب دیگر این بود که وقتی از یکی از میزبانانمان پرسیدیم چرا برادران اهل تسنن را دعوت نکرده اید گفتند که ما دعوت کرده ایم ولی آنها خودشان نمی آیند. نه به خاطر این که نمی خواهند. نه، بعضا می خواهند، ولی از واکنش خشونت آمیز سنی ها ی دیگر می ترسند. رفتن به جشن عید غدیر برای سنی ها خیلی معنی دارد. شاید هم آنها را تهدید می کنند که اگر رفتید خونتان به پای خودتان است. شیعیان باوجود این که در عراق اکثریت دارند به نظر می رسد که رفتار بهتری با سنیان دارند. آنها (در واقع برخی از سران آنان) پذیرفته اند که متدین ها در همۀ ادیان باید به طرف کثرت گرائی و تولرانس حرکت کنند. به نظرمی رسد که علمای نجف از علمای قم جلوتر اند. البته شاید این قضاوت قدری زودهنگام باشد.

  5. ظریف و ظرفا

    ۷ آبان، ۱۳۹۲

    جناب ظریف وزیری است دوست داشتنی و اهل فضل و کمال و من به خصوص به اسم ایشان علاقه دارم. ظریف از اواخر قرن سوم تا نیمه های قرن پنجم به کسانی می گفتند که اهل ادب و فرهنگ و شعر و موسیقی و فلسفه و هنر و خلاصه همۀ چیزهای خوب فرهنگی بودند. به آنها اومنیستهای اسلامی هم گفته اند، اومنیست به معنائی که در رنسانس به کار می رفت. ظرفا با عوام فرق داشتند، چون با سواد و ادیب و بعضا شاعر بودند. به عربی شعر می گفتند و بعضی از ایشان هم به فارسی. متفکر بودند. ذوق داشتند. به همین جهت با اهل شریعت و فقه و حنبلی ها و ظاهریون نیزفرق داشتند. برای خودشان مجالسی داشتند که در آنها شعر می خواندند و مناظره های جدی می کردند، در بارۀ فلسفه و ادبیات و دین و خلاصه مسائل روشنفکری دیگر. این مجالس در حضور بزرگان برگزار می شد، مثلا در حضور صاحب ابن عباد که قبرش در اصفهان است. بعضی از ایشان بگی نگی اهل شاهد بازی هم بودند. شاید هم شاهد بازی با اینها شروع شد. از جمله موضوعات مورد علاقه ایشان عشق بود و ما مناظره هائی هم در این باره در دست داریم. در بارۀ ظرفا الموشّی کتابی نوشته و برخی از مسائل آنها را هم ابوحیان توحیدی که قبرش در شیراز است شرح داده است. دیگران هم نوشته اند ولی هنوز اطلاعات ما در بارۀ ایشان اندک است. به خود آنها ظریف می گفتند و به حرکت اجتماعی آنها ظرف. به نظر می رسد که مجالس آنها بیشتر در بغداد ( که در آن زمان شهری ایرانی بوده ) و ری و اصفهان و شیراز و نشاپور برگزار می شده است. عربها، به خصوص اهل حجاز، میانه ای با ظرف و ظرفا نداشتند. همان طور که سلفی گری حرکتی عربی بود ظرف هم حرکتی ایرانی بود. به هر حال آقای ظریف مرا به یاد این ایرانیان اهل ذوق و فرهنگ می اندازد که درست نقطۀ مقابل سلفی های عرب و داخلی اند.

  6. عشق و اخلاق

    ۶ آبان، ۱۳۹۲

    تصمیم گرفته بودم که امروز در فیس بوک حسب حالی ننویسم. اسم شب را که دادم و وارد شدم، فقط مطالب دوستان را جسته-گریخته خواندم و یکی دو تا ذیل اینجا و آنجا نوشتم و صفحه را بستم و مشغول کارهای دیگر شدم. ناگهان دیدم این بیت حافظ از چپ و راست به ذهنم هجوم می آورد:
    من از آن حسن روز افزون که یوسف داشت دانستم
    که عشق از پردۀ عصمت برون آرد زلیخا را
    عجب بیتی است! از آن بیتهایی که در لختی از حسن یاد کرده و در لختی دیگر از عشق. از این نوع ابیات ما کم نداریم. بعضی از رباعیهای کلاسیک هم همین طور است . در بیت یا مصرعی از حسن سخن می گویند و در بیت یا مصرعی دیگر از عشق. و آن وقت رابطه ای که شاعر در اینجا میان حسن و عشق بر قرار کرده است. حسن را روز افزون خوانده. زیبائی چیزی است که بتدریج زیاد و زیادتر می شود. در مقابل آن، عشق هم شدت می گیرد. بعضی ها می گویند کامل تر و پخته تر می شود. و ناگهان به نقطۀ جوش می رسد و کاری می کند کارستان. عاشق را پاک از پردۀ عصمت بیرون می آورد. یعنی چه؟ یعنی عاشق را از بی گناهی و معصومیت بیرون می آورد. ولی بیرون آمدن از پردۀ عصمت ارتکاب به گناه نیست. حافظ در اینجا از گناه سخن نمی گوید. حقیقتی را می خواهد بیان کند در بارۀ روانشناسی عشق و عاشقی. روز افزونی حسن باعث شدت عشق می شود. همین. اگر زلیخا از پردۀ عصمت بیرون آمده به خاطر ازدیاد حسن یوسف است. مقصر اصلی، اگر بتوان آن را تقصیر خواند، حسن است. اگر حسن روز افزون یوسف نبود زلیخای بیچاره هم به فکر شوهر و خانه و زندگیش بود. پس زلیخا گناهکار نیست. زلیخا بی عفتی نکرده . بی اخلاقی نکرده. به همین دلیل هم زلیخا در قران مجازات نمی شود. یوسف است که به زندان می افتد. زلیخا را همین بس که به بلای عشق مبتلا باشد. زلیخا را به خاطر عاشق شدن نمی توان سرزنش کرد. هیچ عاشقی را به خاطر عاشقی نمی توان سرزنش کرد. سرزنش کردن مربوط به اخلاقیات است. انسان تا زمانی که در دست عشق اسیر است از مرتبۀ اخلاقیات بیرون است. این به دلیل ماهیت جبری عشق است. عاشقی اختیاری نیست. جبری است. آمدن آن هم از اختیار ما بیرون است. برایش نقشه نمی توان کشید. ناگهان سر می رسد. «در ار بندی ز روزن سر بر آرد». و چون بیرون از اختیار است حکم اخلاقی در حقش نمی توان صادر کرد. زلیخا گناهکار نبود. هیچ عاشقی تا زمانی که مرتکب عملی نشده است گناهکار نیست. شاید به همین دلیل است که خانواده های “مؤمن” و “مقدس” قدیمی عشق را زیر سیبیلی رد می کردند. سعی می کردند اسم آن را نیاورند یا کمتر بیاورند و اگر کسی عاشق می شد می گفتند خاطر خواه شده است. صدا و سیما هم که اخلاقش اخلاق خانواده های “مؤمن” و “مقدس” قدیمی است به همین دلیل از لفظ عشق پرهیز می کند. دور و بر داستانهای عشقی نمی رود و اگر برود با احتیاط می رود. بعضی از این “مؤمن” های جانماز آبکش و با تقوای بازاری آرزو می کردند که سورۀ یوسف اصلا نازل نشده بود. من بچه که بودم داستانهای پیامبران را از یکی از این خانم درسیهای شوهر نکردۀ “با تقوا” که نزد مادرم می آمد و به او تفسیر قرآن درس می داد شنیدم. یه چیزهایی از داستان یوسف و زلیخا به گوشم خورده بود. همیشه منتظر بودم که این خانم درسی یه روزی به داستان یوسف برسد. رسید، ولی فقط از یعقوب و برادران یوسف گفت و حتی اسم زلیخا را هم نیاورد. داستانهای عشقی خطرناک اند. هر چقدر هم که با احتیاط با آنها رفتار کنند، عشق ناگهان کار خود را می کند. مثل مستان آخر شب است. تا کافه را به هم نریزد ول کن نیست.

  7. خون به خون شستن…

    ۵ آبان، ۱۳۹۲

    می دانم که مسائل بلوچستان پیچیده است . اقتصاد و سیاست و قاچاق و تروریسم و فقر و جنگ شیعه و سنی و وهابیگری همه در آنجا در هم تنیده است. از زمان شاه هم این مسائل بوده. و من حق ندارم از دور راجع به مسائل آنجا قضاوت کنم. ولی این را می توانم بگویم که هیچ حکومت محتشمی نباید رفتارش مانند رفتار گروههای مافیائی و تروریسم باشد. انتقام گرفتن، قصاص کردن، تو یکی از ما را کشتی و ما هم یکی از شما را می کشیم ، کار قبایل و گروههای مافیائی است و در شأن یک جکومت مقتدر و با حشمت نیست. فکرش را بکنید اگر ترکیه عبدالله اوجالان را کشته بود چه قدر مسئله برای خودش درست کرده بود. می توانست او را بکشد ولی شأن خودش را به عنوان یک حکومت عاقل و بالغ و با حشمت و شوکت حفظ کرد.

  8. Watch Below Her Mouth (2017) Full Movie Online Streaming Online and Download

    ۴ آبان، ۱۳۹۲

    WATCH NOW


    Quality : HD
    Title : Below Her Mouth
    Director : April Mullen.
    Writer :
    Release : 2017-02-10
    Language : English.
    Runtime : 92 min.
    Genre : Drama.

    Synopsis :
    Movie Below Her Mouth was released in February 10, 2017 in genre Drama. April Mullen was directed this movie and starring by Erika Linder. This movie tell story about An unexpected affair quickly escalates into a heart-stopping reality for two women whose passionate connection changes their lives forever.

    WATCH NOW


  9. صورت شکل نیست

    ۳ آبان، ۱۳۹۲

    (تقدیم به صفحۀ جدید التأسیس ” ویراستیار“)
    اگر هنرمندان و شاعران قدیم و جدید در یک چیز با یکدیگرهم عقیده و هم سلیقه باشند، آن چیز ضرورت نوآوری است. نو آوری خلاقیت است و خلاقیت از لوازم ذات هنر.البته هم هنرمندان قدیم و هم هنرمندان جدید باز اتفاق دارند در این که هر نو آوری ای پسندیده نیست. نوآوری نمی تواند از قاعده یا قواعدی پیروی نکند. این حکم در مورد نوآوری زبانی هم البته صادق است و اولین قاعده ای که برای نوآوری زبانی باید در نظر گرفت این است که نوآوری در تعبیرات و الفاظ نباید مخل معانی باشد. مثلا این که بعضی ها محض تنوع و نوآوری به جای ” به عبارت دیگر” می گویند ” به بیان دیگر ” یا ” به سخن دیگر” دقیق و روشن نیست و چه بسا در مواری غلط باشد. یا این که به جای عبارت قدیمی ” به هر صورت” بعضی ها سعی می کنند شیک ( یا به قول دوستمان آقای بهاءالدین خرمشاهی “ژیگولی” ) حرف بزنند و می گویند: ” به هر شکل” دقیق و صحیح نیست. “عبارت” با “بیان” یا “سخن” مترادف نیست. صورت و شکل هم با یکدیگر فرق دارند. ما می توانیم مطلبی را با عبارات مختلف بیان کنیم. یک معنی است ولی وقتی می خواهیم آن را بیان کنیم یا اظهار کنیم به صورتهای مختلف بیان می کنیم. اصل معنی است و عبارت وسیله است. پلی است که برای رسیدن به معنی از آن باید عبور کرد. “به هر صورت” هم دقیقا معادل “به هر شکل” نیست. شاید این نو آوری به این دلیل باشد که برخی ها خیال می کنند صورت به معنای وجه یا روی است وعامیانه است و بهتر است به جای آن لفظ “شکل” را به کار ببرند. ولی این درست نیست. صورت لفظ عامیانه نیست. صورت معنای دقیقی دارد . صورت در مقابل ماده و معنی است و معادل “فرم” است در حالی که شکل نحوۀ قرار گرفتن اجزاء در یک کل است و معادل “فیگر” است ( آیا “فیگر”یا “فیگور” و “پیکر ” هم ریشه اند؟). ممکن است ما گاهی شکل را مسامحتا به جای صورت به کار بریم و لی در بحثهای علمی و فلسفی نمی توان این کار را کرد. مثلا منطق صوری را نمی توان گفت منطق شکلی. شکل قیاس را نمی توان صورت قیاس خواند. هنر “فیگوراتیو” هنری است که با اشکال (فیگر)سر و کار دارد . تعداد تعبیرات جدیدی که در یک قرن اخیر وارد زبان فارسی شده است نسبتا کم نیست و من فقط دو نمونه را ذکر کردم. اگر مطالعۀ دقیقتری در این مورد صورت بگیرد می تواند ما را در شناخت تحولاتی که در دهه های اخیر در فارسی صورت گرفته و هر روز در حال گسترش است یاری کند


  10. Watch The Lego Batman Movie (2017) Full Movie Online Streaming Online and Download

    ۲ آبان، ۱۳۹۲

    WATCH NOW


    Quality : HD
    Title : The Lego Batman Movie
    Director : Chris McKay.
    Writer : Chris McKenna,Erik Sommers,Seth Grahame-Smith.
    Release : 2017-02-08
    Language : English.
    Runtime : 104 min.
    Genre : Fantasy, Action, Animation, Comedy, Family.

    Synopsis :
    Movie The Lego Batman Movie was released in February 8, 2017 in genre Fantasy. Chris McKay was directed this movie and starring by Will Arnett. This movie tell story about In the irreverent spirit of fun that made “The Lego Movie” a worldwide phenomenon, the self-described leading man of that ensemble—Lego Batman—stars in his own big-screen adventure. But there are big changes brewing in Gotham, and if he wants to save the city from The Joker’s hostile takeover, Batman may have to drop the lone vigilante thing, try to work with others and maybe, just maybe, learn to lighten up.

    WATCH NOW